Arbatel De Magia Veterum («Арбатель: О магии древних») — это эзотерическое произведение, созданное в 16 веке и предлагающее духовное руководство тем, кто желает исследовать тайные знания. Он был опубликован Пьетро Перна под редакцией Теодора Цвингера. Оба мужчины, а, вероятно, и анонимный автор книги, были сторонниками философии Парацельса, что нашло отражение в ее содержании и представленном в ней видении мира.
Начало
История книги магии кажется предельно ясной.
Слово «Арбатель», скорее всего, является комбинацией еврейского термина АРБОФИМ (четырехчастный) с АЛ (Бог).
В отличие от большинства оккультных текстов, автор не приводит аргументов в пользу древнего происхождения произведения.
Дата 1575 года, указанная на титульном листе, весьма вероятно, учитывая свидетельство того, что он был построен между 1536 и 1583 годами.
В последующие годы работа последователей Парацельса была переведена с латыни на современные языки и опубликована во многих вариантах, несколько различающихся по содержанию.
Книга завоевала признание многих философов той эпохи и послужила источником вдохновения для многих из них.
Ей мы обязаны, например, созданием терминов «антропософия» (знание профанного — естественного, человеческого) и «теософия» (знание сакрального — ангельского, божественного).
Однако «Книга магии» не избежала критики со стороны, например, оккультиста Иоганна Вейера, был осужден кальвинистом Симоном Зульцером и властями Марбургского университета, что не помешало ему войти на страницы истории как одному из самых новаторских гримуаров.
Совершенство души
Структура работы очень четкая, так как она состоит из семи глав, каждая из которых содержит по семь афоризмов.
Инструкции, содержащиеся в нем, кажутся столь же ясными.
В отличие от типичного оккультного текста, Арбатель не создает ореола таинственности, не прячется за пеленой инсинуаций и замысловатых описаний, а учит читателя с известной долей открытости и внимательности.
Цель автора, выраженная на титульном листе, — противостоять людям, использующим магию в злых целях, и помогать тем, кто готов служить Богу и ближнему, полученными дарами.
Вера, присутствующая в каждом предложении Арбателя, играет ключевую роль.
Жизнь человека должна быть наполнена доверием, страхом и подчинением Отцу, который является правителем мира и ничего не происходит без его воли.
Чтение Библии, размышление, молитва, распространение добра – вот лишь некоторые из наставлений, содержащихся в книге магии.
Помощь читателю в совершении следующих шагов на пути духовного развития становится чрезвычайно важной, если не самой важной частью работы.
Только так, по милости Божией, можно исследовать тайны и вступать в отношения с духами и ангелами, способными передать их.
По мнению автора, магия – это своеобразный дар конкретному человеку, данный ему по воле Божией.
Для тех, кто занимается магией, она предназначалась с самого начала.
Поэтому нужно служить Творцу и развивать благочестие.
Автор также приводит условия, которые необходимо выполнить, чтобы иметь возможность использовать магию.
Они есть:
- Познание Бога через созерцание.
- Загляните внутрь себя и познайте свое внутреннее Я.
- Научи свою душу бояться, любить и поклоняться Творцу, а свое тело поступать в соответствии с тем, что угодно Богу и приносит пользу ближнему.
- Зная, предназначена ли магия для вас.
- Понимание, когда и как можно делать добро с помощью духов
- Не раскрывать публично то, что не следует разглашать.
- Делать добро и избегать зла.
В Арабателе мы не найдем описаний заклинаний или ритуалов, вместо этого автор акцентирует внимание на достижении правильного душевного состояния, позволяющего безопасно и с благой целью общаться с небожителями.
Тайны и космос
Представленное в гримуаре видение мира восходит к философии Парацельса, о чем свидетельствуют, среди прочего, описание олимпийских духов, упоминание о мифических существах, связанных с природой, микрокосмом и макрокосмом.
Одной из самых известных частей этой книги, несомненно, является та, где описываются олимпийские духи, призванные в свое время.
Их семь, и их видимые звезды таковы:
Олимпийские духи могут действовать как мгновенно, так и длительно.
Поскольку вся власть в мире исходит от Бога, они служат человеку только в том случае, если Бог позволяет это.
По мнению автора, духи и ангелы помогают человеку, даруя тайны и связанные с ними силы.
Они разделены на три группы, каждая из семи.
К величайшим (восточным) тайнам относятся: возможность излечения от всех болезней и возможность продления жизни на любое количество лет.
К средним (южным) тайнам относятся, например, трансмутация металлов и применение их в медицине.
Меньшие секреты (западные и северные) в основном связаны с восхождением по социальной иерархии, получением дворянства, возможностью стать героем войны, богатым купцом, математиком или философом.
Вселенная в этом произведении изображена Печатью Тайн — кругом с А в центре, ВС на восточной стороне, CD на севере, DE на западе и EB на юге.
Его кварталы разделены на семь частей, каждая из которых делится еще на четыре.
112 частей круга обозначают количество тайн, а центр — Бога, их источник.
Существует огромное количество теорий, основанных на анализе чисел в книге и сопоставлении их с Печатями, пытающихся таким образом приблизить фигуры Олимпийских Духов.
Арбатель, несомненно, оставил свой след в своей эпохе, в ее философии, литературе, магических практиках и сегодня также является неиссякаемым источником вдохновения, мудрости и знаний.