Тибетская Книга Мертвых — это краткое описание жизни за жизнью. Содержащийся там текст чрезвычайно подробно описывает переживания умирающего человека и проводит его через следующие этапы загробной жизни, в которой, как говорят, душа остается в течение 49 дней. Есть что-то особенное в ее чтении, возможно, еще и потому, что это почти то же самое, что рассказы людей, переживших клиническую смерть. Поэтому вызывает недоумение, откуда автор этой старой книги знал, что происходит с человеком, когда он покидает мир живых.
Смерть пугает нас, потому что мы этого не знаем
В точку.
Большинство людей боятся смерти , другие испытывают любопытство, но это не избавляет их от страха перед тем, что и так неизбежно для всех нас.
Вера, какой бы она ни была, безусловно, помогает, но она дает нам определенное представление о том, что нас ждет, когда наша жизнь подойдет к концу.
Смерть
« Тибетская книга мертвых » в переводе, доступном европейскому населению, впервые появилась в конце 1920-х гг.
Первоначальное название книги было «Освобождение через слушание в переходе», но оно было упрощено до названия, которое мы используем сегодня.
Вступление начинается со слов «Как только вы перестанете дышать, перед вами появится так называемая Первояркость Первого Бардо…»
Слова обращены к умирающему или умершему человеку, отсюда и название книги и ее предназначение как похоронная книга.
Сам автор предлагает прочитать эти слова человеку, покидающему свое физическое тело.
И этот нарратив призван помочь вам оказаться в новой ситуации.
Бардо, или состояние межбытия
Бардо — это время, когда душа остается подвешенной между одним воплощением и другим бестелесным образом.
В «Тибетской книге мертвых» мы можем найти своего рода проводника, который поддерживает умершего в преодолении следующих стадий умирания, и мы различаем целых 3 из них.
Первый, безусловно, самый сложный.
Необходимо осознать собственную смерть, а также остаться в среде с совсем другими правилами, чем в реальном мире.
Второй этап умирания неразрывно связан с видениями, имеющими прочную связь с кармой конкретного человека.
Карма
Они могут быть как положительными, так и отрицательными.
Третий этап умирания, как и процесс реинкарнации, основан на возникновении сильного желания снова перевоплотиться.
Оно появляется, раскрывает «ауру» мира, в котором это произойдет. Согласно основам реинкарнации, это не обязательно должно быть человеческое воплощение.
Осознание собственной смерти
В первый период бардо душа должна осознать свою смерть и смириться с ней.
В книге сказано не желать своей земной жизни и не упускать ее, ибо это не приведет к возможности освобождения от колеса рождений и смертей.
В « Тибетской книге мертвых » есть запись, что период бессознательного состояния после смерти длился около 4 с половиной дней.
Путешествие по загробному миру рассчитано на 49 дней, но оно также обусловлено состоянием сознания умершего.
Конечно, читать «Тибетскую книгу мертвых» нелегко и не просто.
Он остается очень глубоко укоренившимся в буддийской традиции, и многие элементы не представлены буквально.
В книге показан усопший, подвешенный между жизнью и смертью, он видит и слышит своих близких, но они не слышат его голоса, плачут, причитают и, наконец, грустные, уходят.
Чувства умершего
Текст также содержит подробные описания эманаций и видений, которые являются неотъемлемой частью пребывания умершего в загробном мире.
Например, в какой-то момент умерший видит шесть огней, связанных с последовательными царствами (включая божественное, человеческое, животное, адское).
Важно предупредить не приближаться к ним.
На одном из следующих этапов душа соприкасается со стихией, известной нам по описаниям людей, переживших клиническую смерть.
Видны телесные формы, людей, которых покойный знал при жизни, родственников, друзей.
Они выходят на встречу в загробный мир, но, несмотря на громкие призывы, никак не отвечают.
На страницах «Тибетской книги мертвых» мы также очень подробно читаем о том, что и как чувствует умерший.
Мы находим запись, в которой говорится, что он будет останавливаться в разных местах во время своего путешествия, но только на короткое время, потому что в результате отделения ума от тела он не может нигде долго согреться.
При этом усопший должен ощущать зябкость, холод, неустойчивое и неустойчивое сознание.
Следующими ощущениями являются холод в сердце и усталость и дискомфорт, возникающие в результате размышлений.
Блуждание становится рутиной, потому что необходимо почти постоянно и без привязки к какому-либо месту. Все станет чужим, не будет связано с воспоминаниями, исчезнут мысли.
Жизнь после жизни
В течение многих лет существует спор, который, возможно, никогда не получит рационального решения и будет вопросом веры или ее отсутствия.
Речь идет, конечно, об околосмертных переживаниях, т. е. т. н. ОСП (околосмертный опыт).
Давний вопрос заключается в том, являются ли они свидетельством жизни после смерти или же они просто созданы нашим мозгом, чтобы помочь подавить осознание смерти.
Чаще всего его описывают как дорогу через туннель со светом в конце.
Однако определенно больше явлений, связанных с околосмертными переживаниями, которые аналогичным образом описаны в « Тибетской книге мертвых ».
Пережившие клиническую смерть говорят: об ощущении выхода из тела, гудении или грохоте в ушах, вспышках света, о впечатлении чьего-то присутствия, путешествиях по различным местам, уровням в загробном мире, которые в итоге заканчиваются необходимостью, принуждением или приказом вернуться в загробный мир. мир живых.
Фигуры святых, появляющиеся в видениях, упоминаются сравнительно редко и чаще всего носят отрицательный характер.
При этом вместе с ними описываются сцены, которые ассоциируются у людей с олицетворением ада.
«Тибетская книга мертвых» кажется чрезвычайно точным описанием и руководством для души после смерти.
Загробная жизнь полна различных непонятных элементов, и записи должны помочь найти путь к следующему воплощению.
Можно сказать, что ее описания аналогичны тем, которые дают люди после клинической смерти.
Однако этот старый текст заинтересовал и парапсихологов, задавшихся вопросом, что происходит с душами, которые заблудились в своем путешествии по загробному миру?
Выявляют ли они какие-либо признаки своего присутствия и беспокойства?
Не исключено, что каждый из нас в какой-то момент испытает свое собственное бардо, и ему придется пройти путь, длящийся 49 дней.